Friedrich Engels

Friedrich o Federico Engels; nació el 28 de noviembre Barmen, Renania (Alemania) en 1820, celebramos su 202 aniversario del natalicio; y falleció en Londres (Reino Unido) el 5 de agosto de 1895. Padres: Friederich Engels Sr. Y , Elizabeth Engels. Hermanos: Rudolf Engels, Anna Engels, Elise Engels. Cónyuge: Lizzie Burns (1827–1878)

Friedrich Engels fue un filósofo, politólogo, sociólogo, antropólogo, historiador, periodista, y teórico revolucionario comunista y socialista alemán. Amigo y colaborador de Karl Marx, dijo Engels de él: "Al lado de Marx siempre toqué el segundo violín".

Pensador y dirigente socialista alemán. Nació en una familia acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fábricas textiles. Sin embargo, desde su paso por la Universidad de Berlín (1841-42) se interesó por los movimientos revolucionarios de la época: se relacionó con los hegelianos de izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania.

Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoció las míseras condiciones de vida de los trabajadores en la cuna de la Revolución Industrial; más tarde plasmaría sus observaciones en su libro La situación de la clase obrera en Inglaterra (1845).

En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideología alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848).

Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció una gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero inglés y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue también Engels quien, gracias a la desahogada situación económica de la que disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica necesaria para mantenerse y escribir El Capital; e incluso publicó los dos últimos tomos de la obra después de la muerte de su amigo.

Pero Engels tuvo también un protagonismo propio como teórico y activista del socialismo, a pesar de lo contradictoria que resultaba su doble condición de empresario y revolucionario: participó personalmente en la revolución alemana de 1848-50; fue secretario de la primera Internacional obrera (la AIT) desde 1870; y publicó escritos tan relevantes como: Socialismo utópico y socialismo científico (1882), El origen de la familia, La propiedad privada y el Estado (1884) o Ludwig Feuerbach y El fin de la filosofía clásica alemana (1888).

Tras la muerte de Marx en 1883, Engels se convirtió en el líder indiscutido de la socialdemocracia alemana, de la segunda Internacional y del socialismo mundial, salvaguardando lo esencial del marxismo, al que él mismo había aportado matices relativos a la desaparición futura del Estado (como se concebía en ese momento que en su mayoría eran monarquías), a la dialéctica y a las complejas relaciones entre la infraestructura económica y las superestructuras políticas, jurídicas y culturales.

No obstante, en los últimos años de su vida se alejó de sus primitivas concepciones revolucionarias y abrió la puerta a un socialismo más reformista, vía que seguiría después de la muerte de Engels su colaborador Eduard Bernstein y que acabaría por imponerse entre los socialdemócratas. Esto es muy importante para la concepción del socialismo moderno.

Si bien se conceptualizó el comunismo como resultado del proceso socialista; Marx es solo teoría y aporta conceptos importantes como “La Plusvalía” (la transformación de la mano de obra en capital); Egels que es un líder en la práctica, un líder al que se la ha seguido hasta pasado la mitad del siglo XX; termina entendiendo que el camino es la socialdemocracia.

Es la hora de separar el socialismo como materia general del comunismo, la social democracia que tiene muchas variantes como la social cristiana y otras que caen en el socialismo más radical o menos, y más identificado con la cultura de los diversos pueblos, pero democrático.

Mucho menos del populismo. Es un vicio hablar de izquierda y generalizar. La Izquierda es solo un referente histórico y no una ideología per se.

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